内田樹の研究室: 健康って何？

2006年06月24日

健康って何？

毎日新聞で興味深い記事を読んだ。
アメリカのペンシルバニア州のロゼトはイタリア移民が建設した街で、別に他の街とどこがどう違うわけでもないが、１９５０年代、心臓病による住民の死亡率が周囲の街の半分ほどだった。（「縦並び社会・８」、毎日新聞６月２３日朝刊）
興味を持った医学者たちが疫学的な調査を行ったが、周辺の住民との間に差異は認められなかった。
食生活も喫煙率も同じなのに、なぜかロゼトの住民は心臓病になる確率が有意に低い。
調査チームは結局、その理由を「住民の連帯感が強い」ということ以外に見いだせなかった。
「お互いの尊敬と助け合いが健康をはぐくむ」
当たり前といえば当たり前のことである。
その連帯感が１９６０年代に入って失われてゆく。
「キャデラックを乗り回したり、ラスベガスに旅行する人も出始めた」と同時に死亡率が上がり、７０年代にはロゼトの優位性は失われた。
「他人との比較や、富を求めて過重労働になるストレスと、社会の結束が崩れることが健康を損なう原因」であると、ハーバード大学の公衆衛生学の研究者は述べているそうである。
なるほど。
同じ紙面の下の方に関連する記事があった。
先日ロンドン大で行われた米英の５５－６４歳の８０００人を対象とした調査で、癌や心臓病など７つの病気で、米国民の方が英国民よりも１．２－１．８倍患者が多いことがわかった。
「米国の高収入層は、がんなどの患者の割合が、英国の低収入層より高い。専門家は米国社会の競争の激しさが原因の一つだと受け止めている。」
なるほど。
新聞を畳んで大学に行ったら、一年生の基礎ゼミの発表テーマが「生活習慣病の原因と予防」というものであった。
栄養に配慮したバランスよい食生活を維持し、喫煙飲酒をせず、適度な運動をしましょう、という保健の教科書のようなプレゼンであった。
しかし学生諸君、人間というのはそれほど単純なものであろうか。
よく知られた事実に「健康法の唱道者は早死にする」というものがある。
食べ物や体操のようなフィジカルな営みに特化した健康法はしばしばメンタルストレスを増大させるからである。
そうなのである。
経験的に言って、健康法を律儀に実践している人間は必ずしも機嫌のよい人ではない。
というか非常にしばしば彼らは不機嫌な人である。
理由は簡単。
「世間の人々が自分と同じように健康によいとわかっている生き方を採用しないこと」がどうしてもうまく受け容れられないからである。
どうして、「あいつら」は平気で命を縮めるような生き方をしていられるのか。
その理由として、彼らは「世間のおおかたの人間は途方もなく愚鈍であるから」という説明しか思いつかない（それが彼らの教化的情熱にエネルギーを備給している）。
これはたしかに一面では真実を言い当てている。
だが、「世間のおおかたの人間は途方もなく愚鈍であり、私は例外的に賢明な少数のうちの一人である」というマインドセットは人間をあまり社交的にはしない。
周囲の人間の生活習慣の乱れに対する辛辣な批判と、おのれの実践している健康法に対する原理主義的確信は、彼らをしだいに社会的孤立へ追いやる。
ロゼトの事例が教えてくれるは、たとえジャンクフードを食い、煙草を吸い、酒を飲んでも、「周囲からの支援と尊敬」のうちにいれば、人間はあまり病気にならないということである。
逆から言えば、「周囲からの支援と尊敬」が欠如した状態に置かれると、どれほど生理学的・生化学的に健康な生き方をしていても、それはあまり人間の生命力を高める役には立たないということである。
健康法の効果はそれがどれほどの社会的合意を獲得しているかによって左右される。
だから偽薬（プラシーボ）というものに薬効がある。
二つの患者集団の両方に「これはあなたの病気の特効薬です」といって薬剤を投与する。
一方には新薬を、一方には小麦粉をシュガーコーティングしただけのプラシーボを与える。
ほとんどの場合、どちらの集団も有意な治療効果を示す。
新薬の認可がなかなかおりない理由の一つは、それと同じ効果を「特効薬」であるという社会的合意を（演技的に）付与された小麦粉でももたらすことができるからである。
『野生の思考』の冒頭でレヴィ＝ストロースが列挙しているとおり、その治療効果についての社会的合意がある限り、どんな療法も（虫歯が痛むときはキツツキの嘴を触る・・・というようなものでも）顕著な効果をもたらす。
人間はそれほどまでに社会的な生物なのである。
ヘーゲルが言うとおり、人間は社会的承認を受けてはじめて人間になる。
だから、あなたが生きる上でもっともたいせつなのは「隣人があなたに向ける笑顔」なのである。
あなた自身を愛するように隣人を愛しなさいというのはそういうことである。
あなたが隣人を愛することによって隣人は生きながらえており、隣人があなたを愛してくれるおかげで、あなたはかろうじて生きることができる。
人間は自分が欲するものを他人から与えられることでしか手に入れることができない。

投稿者 uchida : 2006年06月24日 10:28

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名言ですね！しかしながらわたしは好きだと思った異性には微笑みかけることができません。むしろ睨んでしまうようです。
だからなんとも思わなかった人と結婚して心が不遇です。
好きな同姓にも遠慮ばかりして知人の域を出られません。
わたしが親切にする人は、わたしがなんとも思わない人ばかりで、それで気に行った友人もいません。すこしがまんしてつきあっております。
わたしのような人いないのでしょうか？
すごいテレ症で好きな異性が話しかけてくると逃げ出したくなります。倒れそうになるのです。
嫌いな人とは話したくないので皆わたしの好悪の区別がつかないようです。

投稿者 .おきつひめ : 2006年06月24日 23:43

投稿者 .おきつひめ : 2006年06月24日 23:44

愛することによっいって生かされてる。なんともすばらしいですね。でも、先日の定期診断で脂肪肝を指摘され、「脂肪を減らさないと大変なことになりますよ」とのご指摘。運動しなければという脅迫観念に取り憑かれ、好きな油っこい食事も食べられず、不虞な日々を過ごしております。

投稿者 bittercup : 2006年06月25日 07:52

ううむ。ウチダ先生のご明察、思わず唸ってしまいました。
昨年来、玄米菜食を是とする今流行りのマクロビオティックスを取り入れているのですが、熱心に実践している人に思いの外視野の狭い人が目についたり、指導者として知られる方々が癌などの現代病で平均より若い年齢で亡くなっている事実を知るにつけ、健康って何だろう？と考えさせられてます。
肉体的な健康より、心の健康の方が、心身の健康に与える影響は大きいって事でしょうね。「食べ物より、周りの人の心からの笑顔の方が、人を健康で幸福にする」とは、けだし名言であると心に留めさせて頂きます。

投稿者ﾆｼﾀﾆﾉﾘｺ : 2006年06月25日 15:38

生きているのは健康に悪い。
皆死に向かっていますからね。
その時々の短期的な健康を追及するのはバカげたことだと思います。いずれ死ぬ身ならばタバコだろうが酒だろうが大いに楽しむべきです。（僕はタバコは臭いので嫌いですが、納豆やくさやを嫌うのと同程度です）

バイクも合気道も酒も体に悪いのかもしれませんが、そういうのを楽しまずに何の人生でしょう。僕らは健康の上に人生が乗っかっているのではなく、人生の一部に健康があることを知るべきですよ。

投稿者 nomad : 2006年06月25日 22:01

.おきつひめ様

>すごいテレ症で好きな異性が話しかけてくると逃げ出したくなります。倒れそうになるのです。

ここまでなら多くの人が当てはまると思われるのですが、実際に恐怖心に従ってそのまま逃げてしまうか、「逃げ出したくなる」のはあくまで心の動きであるということを見切って脇にでも置いておいて、話しかけてきた相手に応対するかによって結果が大きく異なってくるものと思われます。

中村天風先生は、「人は心に生じた恐怖によって振り回されるのではなく、自分の意思によって心の動きを統御してより良い人生を送るべきである」というような内容のことを仰っていました。
もう少し詳しい内容は、「運命を拓く　天風瞑想録」の中にあります。

.おきつひめ様がこれから、自分の好きな人に囲まれて人生を送ることができれば良い、と思います。

投稿者 kyuden : 2006年06月25日 22:24

> アメリカのペンシルバニア州のロゼトはイタリア移民が建設した街で、

遺伝子的な解析をしていたら面白い結果が得られていたかも知れませんね、当時の技術では無理だったでしょうが。

> 経験的に言って、健康法を律儀に実践している人間は必ずしも機嫌>のよい人ではない。
>というか非常にしばしば彼らは不機嫌な人である。

>昨年来、玄米菜食を是とする今流行りのマクロビオティックスを取
>り入れているのですが、熱心に実践している人に思いの外視野の狭い
>人が目についたり、

教条主義的な人と云うのはしばしば視野狭窄的である事は経験上同意したいと思います。それは健康法に限った事ではありませんが。
で、視野狭窄的な人はしばしば不機嫌ですね、経験上。これも健康法に限った事ではありませんが。

> その時々の短期的な健康を追及するのはバカげたことだと思いま
>す。いずれ死ぬ身ならばタバコだろうが酒だろうが大いに楽しむべ
>きです。（僕はタバコは臭いので嫌いですが、納豆やくさやを嫌うの
>と同程度です）
>バイクも合気道も酒も体に悪いのかもしれませんが、そういうのを
>楽しまずに何の人生でしょう

難しい事をおっしゃる。短期的な健康とはどのくらいの期間の健康を指しているのでしょう？いずれ死ぬ身ならば、でも10歳で死ぬ、20歳で死ぬ、30歳で死ぬ、40歳で・・・と云う事を考え、友人家族の事を考えても同じ事が言い切れますか？真の発病メカニズムは特定されていないかもしれませんが、脳、肺、心臓、肝臓等の器官の重篤な健康障害と酒、タバコは相関関係はありそうです。
「俺の体だ、かまわんでくれ。」と言っている分には「どうぞご自由に」。幸い私は家族ではありません。しかし「大いに楽しむべき」はいかがなものか。
また、上記した重篤な健康障害を患った場合、バイクや合気道や酒を楽しむ障害にはならないのでしょうか？
ご自愛ください。

投稿者雪風 : 2006年06月27日 00:49

↑
これはしたり。
どうやら微妙な話題を大雑把な言葉でくくってしまったようです。

僕らは皆死に向かっているのにも関わらず、生の一番充実した状態「健康」を目標に生きようとする風潮がある。
しかし生まれて数年は（元服前までは）稚児であり彼岸に近い者である。長じて人生を全うし、死ぬまでの数年間は落ちた体力を嘆き病に怯える。
人生の大きな部分を完全な健康とは言いがたいうちに過ごし、青年期を越えれば後は下り坂となることが自明であるのに、健康な部分のみに焦点を当てて追求するのは人生そのものを十分に生かしきっていないことではないのか。

死なないため、健康であるためだけに人生を使うのは馬鹿げた虚しい行為ではないか。
死を見据え、あるいは健康と引き換えにして得られる何かもまたあり、それも人生の大事な要素である。

とゆうよぉなことおゆいたいとおもたのれず

投稿者 nomad : 2006年06月27日 03:00

おきつひめ様
どうしても気になるので、差し出がましいと思いつつコメントします。老婆心です。

>すごいテレ症で好きな異性が話しかけてくると逃げ出したくなります。倒れそうになるのです。

というのは普通だと思いますが、逃げ出したいけどその気持ちを上回って見ていたい、そばにいたいと思うのが恋とか人をスキと思う気持ちなのではないでしょうか。倒れそうになって、口から心臓がとびだしてこようとも、何か喋りたい声が聞きたいコミュニケーションしたいという気持ちが好きだということではないのでしょうか。
「なんともおもわない人」というのがよく解りませんが、ご自分に言い訳なさっていませんか。人に対する好悪の感情なんて傍からはわからないほうがいいと思います。あまりこの人は好きな人、この人は好きじゃない人ってお分けにならないほうがいいと思います。自分を幸せに出来るのは自分だけですよ。

内田先生、おじゃましました。

投稿者雪国のTT : 2006年06月27日 11:22

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