2005年04月23日
Ｔａｕｂさんに聞いた「儒教圏」構想
カナダの方からメールを頂いた。
先日「チャイナ・リスク」について私が書いたものを読まれて、地元紙で報じられたある記事の内容と通じるものがあるように感じたと書いてあった。
どんな記事ですかとお訊ねしたら、コピーをお送りくださった。
４月１８日のVancouver Sun 紙の記事（by Jonathan Manthorpe）で、Lawrence Taub という「未来学者」の 書いた« Sex, Age and the Last Caste »という書物の書評である。
興味深い箇所のみ訳出してみる。
「Ｔａｕｂは２０２０年までに『儒教圏』(Confucian Union)と呼ばれるもの（中国、再統一された南北朝鮮、台湾および日本）が世界最大の経済的・政治的ブロックになるだろうと予測している。
最近の新聞のヘッドラインを読む限り、この予測は愚かしいものに思える。
例えば、中国では政府の情報員と治安当局によって注意深く組織されたデモ隊が日本に対して敵意の声をあげているところである。彼らの目には日本は６０年以上前にアジアに対して行った軍国主義的侵略行為にたいして適切な謝罪を行っていないものと映っている。
かつて日本の苛酷な支配を受けた植民地であった韓国は中国の反日感情に共感を示している。とはいえ、私的な会話では、韓国の人々は暴走する中国のナショナリズムと日本軍国主義の復活の対立に巻き込まれることに不安を感じている。
一方の日本はアジア諸国の怒りに無反応である。第二次世界大戦後に締結されたさまざまな条約によって過去の行動とのあいだに一線は画されていると主張して譲らない。政府の公式見解によれば、そのことは過去６０年間の日本の平和主義的なふるまいによって検証されるべきものである。
中国は台湾がもし北京の主権を拒否することがあれば、この孤島を侵略する用意があると恫喝を加えている。
その後景には北朝鮮の問題が覗いている。核兵器開発への決意と、権謀術数入り乱れるキム・ジョン・イル体制の瓦解を示す徴候の増大。その帰結は予断を許さない。
Ｔａｕｂはこの短期的にはきわめて寒々しい光景に目を止めるべきではないと告げる。
「敵同士はほとんど一夜にして同盟者となる」とＴａｕｂは“Ａｓｉａ Ｔｉｍｅｓ”とのインタビューの中で語っている。彼の学説がアジアの有力者たちの想像力を惹きつけてから以後、各国のメディアからＴａｕｂへのインタビューが続いているが、その中の一つである。
Ｔａｕｂが指摘するのは独仏関係である。第二次世界大戦後十年もたたないうちに独仏両国は今日ＥＵと呼ばれることになった組織の建設に着手した。
極東諸国をつなぎ止めている儒教文化と精神的な結びつきは、彼らを対立に向ける力より強い。Ｔａｕｂはそう主張する。
激動の過去と長引く不和にもかかわらず、この三国は同一の文化的言語を語り、その経済の結びつきはますます深まっている。去年、中国はアメリカを抜いて日本の最大の貿易相手国となった。
日本と中国は一本のロープで繋がれたふたりのアルピニストに似ている。
Ｔａｕｂによれば、『儒教圏』の構築に至るドミノ倒し的展開の最初に倒れるドミノ牌は南北朝鮮の再統一である。１９４５年に分断された国が再統一へ向かう動きは来年には強化し、２００７年に南北朝鮮は統一されるとＴａｕｂは予測している。
この地域の統合へむかうドミノはすでにかなり並べられてきている。投資、製造、貿易における結びつきは地域的なネットワークを構築しており、もはや『…製』ということがそれがどこで設計され、どこで製造されたのかの指標としては機能しなくなっている。(…)
Ｔａｕｂがもし正しければ(彼はマクロ歴史学的な与件を綜合して、７０年代には来たるべきベルリンの壁の倒壊とイランにおけるイスラム革命を予見した)、最初のハードルは北朝鮮だということになる。いまのところ、このハードルは乗りこえ難く見えるけれど…」
というものである。
『ヴァンクーバー・サン』の方が日本の大新聞よりもだいぶ知的水準が高そうだ。
さっそくアマゾンで検索してみたが、Ｔａｕｂの本は残念ながら一冊もヒットしなかった。
辛抱強く探していれば、そのうち読めるだろう。
どんな人だか知らないけれど、日本のメディアや政治評論家のちまちました現状分析にくらべて、まことに気宇壮大である。
幕末や明治の政論家たちはこれくらいの「マクロ歴史的」な話が好きだった。
私もこういうスケールのお話が好きである。
保守派の論客たちには維新の志士や明治の政論家が好きな人が多いが、そのわりに彼らの話が坂本龍馬や中江兆民や宮崎滔天のスケールに達した例を私は知らない。
「リアリスト」というのは現代日本では「話がせこい」「肝が小さい」ということと同義なのであろう。たぶん。
投稿者 uchida : 2005年04月23日 10:53
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トラックバック時刻: 2006年10月17日 04:51
コメント
こんにちは。政治に疎い高校教員ですが、ちょっと反応したくなりました。
今の学校教育関係者の多くは「リアリスト」ですよ。
教育こそ、特に公教育こそ、気宇壮大で「マクロ歴史的」じゃないといけないのにね、そう思いませんか？
私はまさに現代日本の社会で生きているのだ、と実感する毎日です。
投稿者 ほりけい ![[TypeKey Profile Page]](http://blog.tatsuru.com/nav-commenters.gif)
: 2005年04月23日 11:37
初めまして。某地方大医学部で教員をやっています。
日本に特有のことなのかどうかわかりませんが、政治家（官僚）にしろ教員にしろ、目前の課題を解決する「技能」に目を奪われがちで、視線が遠くに届いていない、というのは共通しているように思います。
文学部などと違って医学部は目前に国試という「目標」があるものだから、なおいけません。「自動車教習所化」の先端を行っているように思います。そう、「話がせこい」のです。
Taub氏の話からはちょっとはずれますが。
投稿者 藪K人 : 2005年04月23日 14:35
メールをくださったバンクーバーの方から続報がありました。
なんと、Ｔａｕｂさんは日本にいたんですね。
市民科学研究室という文京区の本郷で活動している市民の団体が去年の９月に講演会を主催していました。タイトルは「マクロヒストリーからみた日本」
そのときのプロフィールをコピーしておきます。
Lawrence Taub（米国生まれの未来学者、The Spiritual Imperative: Sex, Age and the Last Caste の著者）
『The Spiritual Imperative―Sex, Age, and the Last Caste』（Clear Glass Press 2002、imperativeは「要請、必要不可欠なもの」の意） の著者 Lawrence Taub （通称Larry）は1936年米国ニュージャージー生まれでユダヤ人の家系を引く。 ニューヨーク大学、ついでソルボンヌ大学で歴史学、政治学、フランス語を学ぶ。 10ヶ国語を操る彼はここ20年ほどは日本を本拠にし、主にフリーランスの語学教師・翻訳家として、 米国、フランス、デンマーク、イスラエル、インド、ネパール、ドイツ、オーストラリアを行き来している。 その広範な海外での経験やフェミニズム運動へのかかわりをとおして醸成された、 未来予測につながる巨視的な世界史の見方（マクロヒストリー）を開陳したのが先の著書である。
この講座の前半では、それぞれ異なる文化圏を背景にした3つの歴史の型（性モデル、年齢モデル、カーストモデル）というオリジナルな概念を紹介し、 それを用いて人類史の発展段階をどう記述でき、未来への展望につなげることができるかを語る。 後半では、日本に焦点をあて、政治、経済、そして精神性（文化）の面で日本人がどんな課題に直面し、 いかなる解決の方向がありえるのかを、マクロヒストリーの観点から探る。 21世紀の初めにふさわしい広大な歴史の展望を、参加者とともに語り合う一日とした。
へえ、こんなイベントがあったんですね！
どこにも目の付け所のよい人はいるものです。
マクロヒストリーから見た日本の未来についてのお話も聞いてみたかったですが、どなたか詳細をご存じの方情報提供をお願い致します。
投稿者 uchida : 2005年04月23日 20:18
Taub氏の楽観論は甘いと思います。Taub氏は、儒教が、東アジアでの諸問題を一挙に解決できる“魔法の杖”のようにとらえていますが、これは、まったくの間違いといってよいでしょう。逆に、儒教こそ、その諸問題の“元凶”だからです。（率直にいって、氏の楽観論は「気宇壮大」というよりは、「荒唐無稽」です）くわしくは、古田博司氏の『東アジア・イデオロギーを超えて』（新書館） 『東アジアの思想風景』（岩波書店）等をご参照下さい。（また、現代の政治家たちが「せこ」かたり「肝が小さ」かったりするのは、幸いといえると思います。明治の“大アジア主義者”たちは、北一輝をのぞけば、中国ナショナリズムが“反日”化するのを見ないで済んだわけですから。一方で、竹内好から、最近の宮台真司氏にいたる、昭和・平成の“大アジア主義者”たちは、中国ナショナリズムの“反日”性を、ほぼ看過しています）
投稿者 truely_false : 2005年04月23日 22:24
本はこちらから購入できるようです。
投稿者 wacky : 2005年04月24日 08:21
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