内田樹の研究室: フェミニンな共産主義社会

2006年04月28日

フェミニンな共産主義社会

４月２７日付けの毎日新聞によると、社会経済生産性本部が行った２００６年度の新入社員への意識調査に興味深い結果が示された。
終身雇用を望むものが４０％を超えたのである。
その一方、「社内出世よりも独立・起業」を望むものは２０％。これは３年連続での減少である。
プロモーションシステムとして「年功序列」を望むもの３７％（これも調査開始の９０年以来最高）、成果給を希望するものは６３％だが、これは過去最低の数値。
仕事の形態として望ましいのは「チームを組んで成果をわかちあう」スタイルを望むものが７９％。
「個人の努力が直接成果に結びつく」はわずか２０％。
「最近の若者は・・・」というワーディングがあまり信用できないのは、それがすべて「旧聞に属する」情報だからである。
若い人はそのつどつねに生存戦略上もっとも有利なオプションを選択する。
それは親や教師やメディアがアナウンスする「有利なオプション」と違うことがある。
「潮目」が変わるときには、子どもたちの方が反応は早い。
大人たちが感知できない地殻変動を子どもの方は感じ取る。
なにしろ彼らにしてみれば、「潮目の変化」は命がけの大事である。
「これまでの主張との整合性」とか「政治的正しさ」とか「統計的裏づけ」とか、そんなものは知ったことではない。
明日の米びつの心配をしているときに他人の説教なんかのんびり聴いてはいられない。
少し前までは「スタンドアローン」と「フリーハンド」と「責任の回避と利益の独占」が戦略として推奨されていた。
ロウ・リスク社会におけるふるまい方としてはそれがいちばん効率的でクレバーなものだったからである。
そういうマナーが「正解」である時代が８０年代中ごろから１５年くらい続いた。
でも、そういう生き方をする若者（もう上の方は中年だが）がマジョリティを占めるようになり、「自分探し」というようなことを中教審が言い出すところまで話しが凡庸化すると、今度は「裏に張る」方が生存戦略上有利になる。
そういうふうにしてつねにトレンドは補正される。
セーフティネットのないハイ・リスク社会では、「自己決定・自己責任」に代わって「集団に帰属して、そこに集約される利益の再配分に与る」方が受益機会が多いということが彼らにもわかってきた。ということを一昨日書いた。
終身雇用、年功序列の復活を若い人たちの一部が望み始めたということは、ある程度の規模の集団に安定的に帰属することがリスクヘッジと受益機会の確保のためには有効であるということがわかってきたということである。
彼らはいずれ一人の配偶者と長期的に安定した性関係を取り結ぶほうが、性的にアクティヴであり続けるよりも得るものが多いことにも気がつくだろう。
ビジネスでブリリアントな成功を収めることを望むよりも、家族や友人や隣人たちとの「ささやかだが安定的な互酬的関係」を構築しておくほうが生き延びる上での安全保障としては確実だということにも気づくだろう。
そうやってゆくと、このあと２１世紀の中ごろに日本は「１９５０年代みたい」になるような気がする。
生活は貧しいし、国際社会でも相手にされない三等国だけれど、全員が飢えるとき以外にはひとりも飢えないような暖かい社会。
そんな社会が私が老衰する前に見られるとうれしいのだが。
ひとりひとりがその能力に応じて働き、その必要に応じて取る。
のだとすれば、それはマルクスの描いた共産主義社会そのものである。
「フェミニンな共産主義社会」
おそらくこれが私たちの社会がゆっくり向かいつつある無限消失点の先に望見された「ある種の楽園」のイメージなのである。
フェミニズムとマルクス主義とマルクス主義的フェミニズムが「消滅」した後にはじめて、そのような「楽園像」が現出するとはまことに不思議なことである。
というより、フェミニズムとマルク主義は、「フェミニンな共産主義社会」にたどりつくために私たちが通過しなければならなかった過渡期だったと考えるべきかも知れない。
もちろん私にとっての「ある種の楽園」は、私以外の多くの人にとっては「ある種の地獄」にほかならぬであろうから、楽園の到来までにはまだまだ越えるべき無数の障碍が待っているのである。

投稿者 uchida : 2006年04月28日 15:28

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女たちの共感をえられない人々(性犯罪者とか)にとっては、すでに地獄が到来しつつあるわけですが。

投稿者 furukawa : 2006年04月28日 20:48

>生活は貧しいし、国際社会でも相手にされない三等国だけれど、全員が飢えるとき以外にはひとりも飢えないような暖かい社会。

はたしてこんなことは人間社会で原理的にありえるのでしょうか？
全員が飢える寸前はもはや暖かい社会ではないわけで、ただ単に力があるものが資源を独占するだけで、これに今の世界で一番近いのが北朝鮮だと思いますが。
大前提として、社会全体を統制する人間も含めて飢え死にする寸前まで理性を保ち自分と自分の家族を守るという本能を放棄し、この場合帰属する国家のメンバーということになるのでしょうが、その対象メンバー全員と同期して飢死するというアイデアを最上位の優先事項として死守するという現象が起こり得るならばそうなんでしょうけれども、これは理性的な判断でしょうか？

投稿者 KEN : 2006年04月29日 01:19

で、普通の人間ならばその「暖かい社会」の理念にそって、国家のメンバーと同期し餓死することを本能的によしとしないわけで何が起こるのかというと、自分と家族の命を守るために「脱北」したり「ボートピープル」という形で難民になりその国家を捨て去るわけです。
タイのようなある意味ゆるやかで無理して急がない発展途上国みたいな形はありますが、日本が三流国になるときは今のドイツやらフランスのように失業率が急増するとかそういう過程を経てどんづまりになるというシナリオしか思い浮かびません。

投稿者 KEN : 2006年04月29日 01:36

＞全員が飢えるとき以外にはひとりも飢えない

nobodyを使った構文で「飢える者など誰もいない」ほどの意味でしょう。
その内田樹的修辞、っていうか、ジョン・レノン「イマジン」を村上春樹が訳すとこんな表現があるかも、と思ってしまいました。

投稿者ハットリ : 2006年04月29日 09:31

内田先生今日は。「１９５０年代みたい」という所にみなさんこだわってしまうのではないでしょうか。（1950年代にはいなかった人も多いと思いますが。）先生の1950年代と私の1950年代は大きく異なっていると思います。1950年代というのは日本の中で地域差がすごく大きくて情報も充分に伝わらなかった時代だと思います。テレビの普及だって1959年以降ですよね。先生のイメージする1950年代というのは私には1960～70年代に近いような気がします。
>生活は貧しいし、国際社会でも相手にされない三等国だけれど、全員が飢えるとき以外にはひとりも飢えないような暖かい社会。
というのはわかります。想像できそうな気がします。ただ生活が貧しいと雪国では『寒い！！』のです。朝、部屋の中で洗濯物が凍っているという寒さ。あの寒さがなくなっただけ日本は豊かになったのだなと思います。ちょうど一昨日くらいの朝日新聞に「昭和30年代はくさかった」という投書が載っててそうだったと思いました。今の生活の質をなるべく落とさずに少しずつペースを落としていければと思います。そうすれば、快適に暮らせてつましい国が出来るのではないでしょうか。4月29日のブログともつながりますが、「まず自分の足元から、自分の暮らしから」ですね。

投稿者雪国のTT : 2006年04月29日 10:37

下から４行目
マルク「」主義
（私設校正団です。）

投稿者モコモコ : 2006年04月29日 17:20

内田先生、こんにちは。
いつも楽しませていただいています。

「５０年代」という比喩は、ある意味、絵本に描かれているような世界だろうと感じました。
お父さんがお父さんで、お母さんがお母さんだった時代。
人々が小さな共同体（地域）の中で慎ましやかな生活を営んでいた時代。
どこかに心地よい居場所があった時代です。

お金がすべてと考える人とそうでない人から成る世の中で、後者の持つ価値観に社会が気づき始めたのだとしたら、日本も救われるのでしょう。

父性、母性が自然に存在し、互いに生きるのに必要なだけの物資を揃える社会に、現代の多様化を受け入れる許容量が存在したら理想的です。
フェミニンな共産主義社会という呼称に、膝を打ちました。

投稿者 asukab : 2006年04月30日 04:58

団塊の人たちの定年到来と関係づけて考えずにいられません。
思えば、チームワークの苦手な人たちでした。
戦い＝競争、他者を打ち負かす、という人たちでした。
今からは、団塊の人たちのなかの少数派、団塊の人たちのなかで競争が苦手な人たちの時代ですね。
団塊の世代で、今まで優しすぎて冷や飯を食らってきた人たち、がんばってください。応援します。
団塊の世代の他者を打ち負かすのが好きな人たち、自滅してください。

投稿者十海十波 : 2006年05月09日 14:32

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