朝日新聞のための原稿を書き上げる。
これは文化欄への寄稿。
さらさらさら。
論題は靖国問題にからめて「服喪の本義について」。
最初はテロリスムと文化的多元主義の話を書くつもりだったが、いつのまに「霊」の話になってしまった。
昨日の朝日の夕刊で加藤周一が「幽霊との対話」という結構のエッセイをかいていたが、やはり季節柄、そういう話がつきづきしいのである。
「霊の話」のいいところは、誰も「霊とはしかじかのものである」と実定的に語ることができないので、「お前は間違っている」という批判が原理的に不可能だということである。
批判されたら「じゃあ、霊連れてきてよ」と言えばいいんだから。
「霊」の本義はなんだろう。
『字通』を開く。
サイズの問題があって（Ａ４サイズで、今体重計で測ったら３．２キロある）手元に置く方は少ないが、『字通』こそはすべての心ある日本人が座右に置くべき書であると思う。
でも、かさばるんだよね。
どこかでＣＤ－ＲＯＭにしてくれないだろうか。
フォントがないか。
白川静先生がことあるごとにお使いになる「サイ」（Ｄを９０度回転させたかたちの象形文字で、巫者がもちいる呪具）なんかＡＴＯＫじゃ出せないし。
『字通』で「霊」を引く。
旧字では「靈」。
上半分は「祝祷の器であるサイ（ほら出た）を列して、雨乞いを祈る意。
下半分は「巫」で、その巫祝をいう。
発生的には雨乞いの呪法に関係があるらしい。
雨は天から降ってくる。
「天の人に命ずるところを令といいまた命という」
だから「霊」は「零」と同音、同義。
「霊空」とは「そら」のこと。
「霊景」とは「日の光」のこと。
「霊府」「霊源」はいずれも「心」のこと。
うーむ。
これは奥が深い。
靖国問題についていくつかの関連書籍を徴したけれど、賛否両論その論ずるところは畢竟するに「正しく祖霊を祀らないと、祟る」ということにゆきつく。
靖国参拝反対派だって、そうなのである。
彼らもまた「正しい」慰霊のあり方を追求していることに変わりはない。
「戦争で死んだ人間のことなんてオレはどうだっていいんだよ。問題は政教分離の原則だ」とか「日本の国益だ」とか「安全保障だ」とかいう非霊的にクールな論者を私は見たことがない。
かりに内心でそう思っていても、そんなことを口にしたら誰もその主張に耳を傾けてくれないということくらいはわかっているからだろう。
靖国問題で日本政府を責め立てている中韓の人々も同じである。
外交的なゲームという側面もあるかもしれないが、彼らには彼らの死者があり、その慰霊の仕方を過つと彼らの国に災いがふりかかると彼らもまた信じている。
だからこそ、彼らは彼らの「死者たちのために／死者代わって」(pour le mort) 声を上げるのである。
「死者の代理人」たちはそれぞれに「正しい慰霊」の方法を「私は知っているが、お前は知らない」と言い立てる。
けれども、死者を安らかに眠らせるためには、どのような服喪の儀礼が「正しい」のかを判定する権利はほんらい死者にしか属さない。
だから、もし、この論争に最終的な決着をつけようとするなら、どこかで「死者」を呼び出す他はない。
けれども生者の都合で死者を眠りから呼び覚ますことほど服喪の儀礼の本旨から遠いことはないだろう。
だから、すこし静かにしませんか。
もし「死者の声」をほんとうに聴きたいと思っているなら。
というようなことを書く。
かつてレヴィナス老師はワルシャワのゲットーで死んだユダヤ人たちを追悼する短い文章にこう書き記した。
私はここに服喪者のあるべき節度を見る。
「私たちはそのことについては今から語る気はありません。たとえ世界の人々が何も知らず、すべてを忘れてしまったとしても。私たちは『受難中の受難』を見世物にしたり、この非人道的な叫び声の記録者や演出家としてささやかな虚名を得ることを自らに禁じています。その叫び声は永遠の時間を貫いて、決して消えないままに残響し続けるのです。その叫び声の中に聞き取れる思考に耳を傾けましょう。」（「神よりもトーラーを愛す」、『困難な自由』）
投稿者 uchida : 2005年08月24日 11:39
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朝日新聞への寄稿ですか。これはアイロニックですね。
＞けれども生者の都合で死者を眠りから呼び覚ますことほど服喪の儀礼の本旨から遠いことはないだろう。
だから、すこし静かにしませんか。
まったく同感であります。しかし靖国問題を煽って国際問題に発展させた張本人はじつは朝日新聞です。
以下のようなサイトは靖国問題、朝日で検索するとゴロゴロでてくるので、興味のある方は調べていくと面白いと思います。従軍慰安婦も同様です。朝日謹製問題ですね。
http://blog.livedoor.jp/lancer1/archives/23560846.html
http://www.valdes.titech.ac.jp/~tanaka/jugyo/sogob02/YasukuniJinja.htm
投稿者 ken ![[TypeKey Profile Page]](http://blog.tatsuru.com/nav-commenters.gif)
: 2005年08月24日 13:45
「字通」CD-ROM版について。
下記のとおり、Windows版があります。
PC上で表示できない文字がどのように扱われているのか、ちょっと不安ですが。
投稿者 もり : 2005年08月24日 14:01
http://adoruk626.seesaa.net/article/5778225.html
ここにもでているように小林よしのり氏の靖国論もその朝日記事の経緯も含めて参考になると思います。
投稿者 ken : 2005年08月24日 14:09
CD-ROM版『字通』ですが、JIS第一、二水準にない文字は、専用フォントで実装しています。なのでWordなどにペーストすると規格外の文字だけ「■」に置き換わります。
またオンラインの有償サービスでも提供されています。
http://moji.japanknowledge.com/
利用料金が毎月840円で、こちらは規格外の文字は画像で実装されています。
ご参考まで。
投稿者 NOMURA Hideto : 2005年08月24日 14:15
霊のなかでも、靖国神社の霊は特権的な霊である（はずだった）。その死は無条件に神となることを保証された（はずだった）。なにしろ現人神にして天皇の軍隊の大元帥ヒロヒトの指揮した大東亜聖戦で命を捧げれば護国の神として降臨すること
ができる。それを素朴に信じて死んでいった（ということになっている）。ところがヒロヒトは、戦争が終わった途端、私は神じゃないからね、それはうそだったんだからね、私は人間だからね、とあっさりと神を投げ出してしまった。これは戦死者に関するいわば契約違反であった。かくて霊界において戦死者の霊は神を失い神になる保証を失い、靖国神社は行き場を失った霊の怨嗟の声に満ちあふれている。というようなストーリーも描けるわけですね。そこにいたってもなお、靖国にお参りする立場は微妙です。ひとつは、もう一回おなじような状況で戦争に直面したら、同じような死を選んでね、という死者への「励まし」を込めて柏手をうつのか、小泉さんのように名目というか記者団公表上、「あの戦争は間違っていたようだがとにかくお気の毒でしたから」みたいな柏手を打つのか。
なんだか慰霊ってむずかしいことですねえ。
投稿者 いがらん : 2005年08月24日 18:21
天皇の「人間宣言」はGHQが天皇を西欧の一神教の神と勘違いして勝手に作ったものにすぎない、（以下略）
ということが、今改めて読み直している小林よしのり『靖国論』に書かれていました。さきほど朝日のくだりだけでかるく触れてしまいましたが、日本人の精神論、死者、霊魂、宗教観を根本から問うている深い本です。なんかまわし物の宣伝のようで申し訳ないのですが、やはり必読の優良書だと思います。
投稿者 ken : 2005年08月24日 19:20
朝日新聞の文化欄への寄稿、きょうの夕刊で拝読しました。
やっぱりね、そうですよね。
お参りに行くぞと宣言する者にも、せよ/するなと強いる者にも、実は違和感を感じていました。
投稿者 ハットリ : 2005年08月30日 17:23
私は以下の記事に記述したように靖国問題は極めて馬鹿馬鹿しい問題だと思っておりますが。
http://blog.livedoor.jp/antichristdreamer/archives/50313607.html
原始生命の延長線上に現代の人類がいるわけで、アミノ酸の集合に過ぎない原始生命の「活動」は化学反応そのものですから、やはり人間の「活動」も化学反応に過ぎないのだろうと考えています。
進化論をはじめとする様々な仮定が正しいということを前提とすると、これ以上ないほどの「科学的」な考えだと思いますが、なかなか理解されないことがなかなか不思議です。
投稿者 myselfyourself : 2006年07月27日 03:12
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