内田樹の研究室 2006: めでたい初トラックバック

2005年02月03日

めでたい初トラックバック

２月３日

茂木健一郎さんがブログ日記で『先生はえらい』のコメントしてますよ、と本願寺のフジモトくんからご注進が入ったので、さっそく拝読してみる。
http://kenmogi.cocolog-nifty.com/qualia/
ごていねいなプレゼンテーションありがとうございます。
茂木さんの全文はそちらを徴して頂くとして、私も茂木さんのおっしゃる「フランス＝底抜け思想」対「アングロサクソン＝プラクティカルな経験主義」という対立図式は事態の本質をうまくとらえていると思う。私自身も同じような言い方をすることがあるし。
ちょうどそれと似たことを私も自分の日記でちょっと前に書いた。去年の１０月の日記だけれど、院生のＳ田くんが相談に来たのでこんな話をした。

「さらさらと小テストの採点をしていると院生のＳ田くんが、修論の相談に来る。
学術論文のライティングスタイルとして規範化されている作法がどうも肌に合わないというご相談である。
学術論文のスタイルには『アングロサクソン型』と『大陸型』の二種類がある。
社会科学系の論文は（理科系の論文に準じて）アングロサクソン型で書かれるのが普通であるが、宗教や哲学や文学などについて論じる場合は、論文を書きつつある主体自身の思考や文体そのものの被投性を遡及的に問うという面倒な作業を伴うために『大陸型』（フーコーやデリダやレヴィナスやラカンのような書き方）で書かれるのが普通である、ということをご説明する。『大陸型』の書き手は『アングロサクソン型』の書き物をすらすら読めるが（だってわかりやすいんだもん）、『アングロサクソン型』の書き手は『大陸型』の書き物を理解しようとする努力を惜しむ傾向にある。Ｓ田さんは宗教的経験・霊的経験について論述する予定であるようだが、こういう論文では鍵語（『神』とか『霊』とか）を一義的に定義することができない。鍵語を定義しないままで、『鍵語を定義しえない人間知性の限界性』そのものを問い返す作業をアングロサクソン型の論述で進めるのはかなりむずかしい（できないことではないが）。
学術性を確保しながら、学術性の基礎づけそのものを問い返すためには、言語的なアクロバシーが要求される。まず『言葉を操る技術』がなければ、何も始まらない、というようなことをお話しする。
お役に立てたであろうか。」

私は陣営的にはもちろん「大陸型エクリチュールの擁護と顕彰」委員会のメンバーであるが、７０年代以降に大陸型エクリチュールが社会科学、人文科学の領域にもたらした「前代未聞の災厄」については、私自身も内心忸怩たる思いがある。私だってそれでずいぶん迷惑な思いをしたのであるから、ソーカルの怒りには深く共感している。
しかし、かりそめにも私は「邪悪なまでに難解なエクリチュール」を駆使するレヴィナス老師の弟子である以上、大陸型エクリチュールを「産湯といっしょに赤子まで」放逐するようなことはちょっと我慢してね、お怒りはごもっともですが…となだめる側に立たねばならない。
私の『寝ながら学べる』というような「腰の低い」アプローチは実は「大陸型」の「底抜けエクリチュール」の尻拭いというか放蕩な兄たちがあちこちでこさえた借金を割賦で払って回っている末の弟、というような立ち位置からなされているものなのである。
「あ、兄貴たちはああ木で鼻をくくったみたいに横柄なものいいしますけど、そんな悪い人たちじゃないです。あれで、けっこう優しいとこあるし。ときどき病気の母にヨーカンなんか買ってきてくれたりすることだってあるんです」というような弱気な言い訳をしているわけである。
もちろん「悪い兄たち」の所業は「ヨーカン」でトレードオフできるようなものではないのだが、まそこはそれとして。

さて、茂木さんはこんな愉快なことばでその日記を締めている。

「この複雑怪奇な現代世界では、複眼的な思想が必要だ。
no nonsenseで世界を平面的にしか見れない人に対しては、『君、少しフランス思想を服用したまえ』と言いたいし、　フランス思想にかぶれてぐちゃぐちゃな人には、『君、もう少しプラクティカルになりたまえ』と言いたい。いっしょにドーバー海峡の真ん中あたりに沈みましょう。」

私が「言語的なアクロバシー」ということばで言おうとしていることと、茂木さんが「ドーバー海峡の真ん中あたりでの立ち泳ぎ（たぶん沈んだまんまじゃないと思うので）」という比喩で語ろうとしていることは、そんなに違わないような気が私にはする。
締めにこのようなドーバー海峡中央点的立ち位置における「泳法」の心得について、最近読んだいちばんかっこいいフレーズをご紹介しておこう。

「批判とは自他を区別することである。それは他者を媒介としてみずからをあらわすことであるが、自他の区別がはじめから明らかである場合、批判という行為は生まれない。批判とは、自他を包む全体のうちにあって、自己を区別することである。それは従って、他を媒介としながら、つねにみずからの批判の根拠を問うことであり、みずからを批判し形成する行為に外ならない。思想はそのようにして形成される。」（白川静『孔子伝』）

うーん。ほれぼれするね。白川先生のこともこれから「師匠」と呼ばせていただくことにしようかしら。

あ、それからこういうのって、茂木さんのブログにトラックバックするんでしょ？ネット仁義としては。でも私トラックバックて、したことないから。秘書室の諸君あとはよろしく頼んだよ。これ、トラバしといてね。

投稿者 uchida : 2005年02月03日 14:47

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トラックバック時刻: 2005年03月13日 09:58

引用してくださり、恐縮です。
朝書いたものは、意を尽くせていないような感じが
しましたので、一部捕捉いたしました。

白川静さんの言葉、心にしみますね。

投稿者茂木健一郎 : 2005年02月03日 17:59

タイトルを読んで
「嗚呼、先生っ。ネットの海で逞しく成長なされてっ。
いつの間にトラバまでできるようになられたのでせう。
イワモトは嬉しゅうございます…よよよ」
などと勝手に感極まっておりましたが、最後はそうゆう"うっちゃり"できましたか。
ころんとひっくり返ってしまいました。
トラバ、打たせて頂きましたのでご確認下さい。
トラバの仁義は確立しているわけでもないようなのですが、

・トラバした元記事にはリンクを張る

は読者の方の為に有効だと思います。

他者としてのフランス現代思想：茂木健一郎　クオリア日記
http://kenmogi.cocolog-nifty.com/qualia/2005/02/post_5.html

投稿者イワモト : 2005年02月03日 23:06

はじめまして、こんばんは。
構造主義について考えていたら、このサイトにたどりつきました。
この１～２月のブログしか拝見していませんが、とても楽しく読ませてもらいました。
銀色夏生さんと、「書く」ことが大好きなもので・・。
文章を書くことが本当にお好きなのだなぁと感じました。
『寝ながら学べる構造主義』は、少し前に読みましたが、具体的にイメージしやすく、わかりやすかったです。
『先生はえらい』も読んでみたいと思いました。
（教育関係の出版社に勤めるので。）

今日の白川さんの言葉、最近の私にとって重いものです。
では・・私みたいな者が書き込みして失礼いたしました。

投稿者ゆう : 2005年02月04日 03:31

こんばんは。
最近の先生のブログ全般を読んで、率直な感想をば。
文体・語彙・文章そのものが、ますますもって難解になっていらしたな、と感じてます。
（あ、すみません、批判するつもりなどさらさらなく、私は先生のファンなんでご勘弁下さい！）
…というのが、私がブログを読ませて頂くのは殆ど真夜中、仕事が終わり、（セミブルーカラーの私は）特に身体が疲れきった時、と決まっておりまして。
意識が朦朧としていると、すらすらっと入ってこない時が多いんですよね。

…で、何が言いたいかってことなんですが…。

先生の文章を、先生が世の中の方(特に次世代の若者達に、と考えておられるように、拝察しております）に発信したいと思っておられること、を、
より多くの方にお読みいただきたい、知っていただきたいと思うのですよね、私自身は。
ところがどっこい。
先生のおっしゃることが、多分一生理解できない「若者」達が、世の大多数を占める、という現実を、私は知っております。（これは仕事柄得た、実体験からくる情報でございます。）

彼・彼女らは、決してバカではないのです。が、知性的理知的論理的フレーズに慣れ親しむ環境にいなかった、という不幸を享受してしまっております。

私は、もともと文章好きのため、「あ、今日はちょっと理解が遅い」と思っても、必死で読みつづける→何とか理解できる。
前述の若者達→「げ、わからん」→あきらめる

…このような哀しい構図が成立するわけです。
自分の後輩達の出来るだけ多くに、先生の文を読んでもらいたいと、ことある毎に内田本を推薦しているのですが、
「…い、今頑張って読んでます！で、でも、難しいっすね」というコメントが返ってきて…「若者よ、頑張るのだ！」と心中エールを送る今日この頃です。

すみません、論点がぼやけております。

先生の文体に「体が慣れる」まで読みつづけろ、と啓蒙し続けるのが得策でしょうか？

ここ数日のブログの高度さに、内田哲学布教者の自分は、ちょっととまどい感じた、のでした。

引き続き頑張ります。

投稿者門葉理 : 2005年02月05日 02:40

…で、何が言いたいかってことなんですが…。

すみません、論点がぼやけております。

先生の文体に「体が慣れる」まで読みつづけろ、と啓蒙し続けるのが得策でしょうか？

ここ数日のブログの高度さに、内田哲学布教者の自分は、ちょっととまどい感じた、のでした。

引き続き頑張ります。

投稿者門葉理 : 2005年02月05日 02:42

…で、何が言いたいかってことなんですが…。

すみません、論点がぼやけております。

先生の文体に「体が慣れる」まで読みつづけろ、と啓蒙し続けるのが得策でしょうか？

ここ数日のブログの高度さに、内田哲学布教者の自分は、ちょっととまどい感じた、のでした。

引き続き頑張ります。

投稿者門葉理 : 2005年02月05日 02:44

すみません、投稿に失敗！
3度も同じものが出ております。ホントにゴメンなさい。
（でも、コメントするのが難しい。絶対一度はリジェクトされるんです、このブログ…とほほ）

投稿者門葉理 : 2005年02月05日 02:47

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