この文部科学省の話が本当なら（本当なのだろうが）、日本はどうなるのかと思ってしまう。ただ、内田先生のように、

＞「学校体育における武道の堕落」を慨嘆する

とか

＞「武道は日本が誇る伝統文化である」というようなことをしたり顔で言う前に、その「伝統文化」を明治以降私たち日本人自身が国策としてどのように破壊してきたのか、その破壊のすさまじさを確認するところから始めるべきなのではないのか。

ということではないが、内田先生同様、武道の必修化に何の意味があるのか疑問に思う。

そもそも、武道に伝統文化の影を期待すること自体、時代錯誤である。もし、「おらが道場の剣道は日本の伝統文化を最も忠実に伝えているだんべ」などと言い出すことがあったら、むしろ空恐ろしいのである。

内田先生は、フェンシングも近代スポーツとしてボクシングやレスリングと同列に挙げられたが、フェンシングも日本の剣道と同じで、明治維新とか第二次大戦という明確な節目はもたなくても、西洋サムライの伝統からは徐々に万国のスポーツへと変化を遂げたのである。

私自身は剣道とフェンシングの双方をかじっている。フェンシングにはフルーレ、エペ、サーべルの３種の剣と伝統を異にする競技があるが、いずれも剣道同様、礼に始まり礼に終わるところに伝統の香りはあるものの、そうかといって「伝統」を云々といわれると実際の競技者は鼻白んでしまうに違いない。

サーベルは上半身だけが有効面である。それは、コサックの騎馬上の戦いにおいて、相手でなく馬を傷つけることが卑怯とされた＜伝統＞により、馬に当たらぬように上半身だけ攻撃を加えたといわれるが、ならばいっそ騎馬上で切り合う競技に戻せということにはならないか。

武道にたいそうなことを考えてはいけない。私の机にはいつも競技用のサーベルが横たわっているが、コサック魂のゆえではない。下腹が出てきたので、ときどき振り回すためだ。同じＬＡで弁護士をしている兄は講道館柔道５段だが、日本の武道文化のために５段になったのではない。ただ単に好きなのと、教えて Law School の学費を稼ぐためであった。

武道など必修にするより、世界の宗教でも学ばせたほうがよいのではないか。（←手前味噌か？）

Mark W. Waterman, Ph.D.

海外で剣道の稽古をしています。
下手ですが、体中の細胞が独立して、また全体として、相手とダンスをするイメージを持っています。
多分、全体としての部分に、何か特別な秘密があり、内田先生のおっしゃる昔の武術から失われたものでないかと想像します。

礼儀が必要だから武道を必修という発想は、夜道は危険だから鉄砲の稽古みたいな感じですが、提唱している人たちの発想の元には、そういった直接的な効用を世間に言い、本当には狙いは別のことと感じます。

国旗への敬意みたいな法律（？）が出来る過程で、どこかの学校の卒業式で来賓が、掲げられている日章旗に辞儀をして訓話をしている記事を読みましたが、辞儀をする背中が強制するものを拒否できない世間を造りたいのでしょう。

ども。

これはあれですよね。

保育園、幼稚園、小学校、中学校、高等学校、学習塾。
すべて「母親か父親の手作りお弁当」を義務化する。
おかずに冷凍食品の使用は許さない。
買い食いも厳禁。
給食も全廃する。
ってのと同じなんじゃないかと思いました。

これまで、
如何に、
日本の食文化を破壊してきたか。

先生の仰るとおり。
中教審の中に果たしてそのことを考えた者が一人でもいるのであろうか。
その破壊のすさまじさを確認するところから、
始めるべきなのではないのか。

な～んて、
焼酎呑みながら思いました。
アテは冷奴。
ネギと大葉とミョウガの山盛り。

民族の誇り

ご高名な内田先生のブログに、簡単にコメントで参加できることがわかったので、張り切って、第二信を書き込みます。
今回の武道の本質に関する文章も大変説得力のあるもので、感服し、大賛成の内容でした。

武道そのものについて私がコメントできる余地は無いのですが、私が先生の考えを理解し同感している、ということを示すために、「武道」を「天皇制」という言葉に置き換えて、「日本人はもっと、自分が日本人であることに誇りを持つべきだ」という主張をしたいと思います。

天皇制の伝統は、幕末明治時代に根本的に破壊されて、「現人神」などという化け物に変えられてしまい、戦争の景気づけの道具に成り下がってしまいました。

統帥権を持った天皇等という伝統は日本では考えられないことだったのですが、明治の近代化・軍事化のための方策として利用されて、その結果日本史の汚辱となった侵略戦争の旗印になり、結局敗戦を招きました。

ところが現代の右翼は、民族の伝統を守るために、と称して、戦前の間違った天皇制の復活を主張しています。
一方左翼は、戦前の失敗に懲りて、天皇制は廃すべし、と叫んでいます。

要するに日本の素晴らしい伝統であった、江戸時代以前の天皇制の本質を再認識し、それを肯定しようとする日本人は皆無という状況になっています。

こういう現象が起こるのは、日本人が未だに明治維新が何であったか？ということが解らないからだと思われます。

明治のやみくもな西洋化（近代化）が、日本人の西洋に対する劣等感に起因すること、その劣等感が今も続いている、ということを自覚していないからだと思われます。

明治の近代化が「武道の伝統を破壊した」と同じ意味で、「天皇制をだめにした」と思います。

劣等感に囚われて急いだ日本の近代化の間違いを脱して、本当の伝統を知ることによって、民族の誇りを取り戻すことが今の日本に必要なことだ、と私は考えています。

この私の考えは内田先生と同じ方向だと思うのですが、如何でしょうか？

疑問です。

どうして中央教育審議会のメンバーには、よ～く考える方がいらっしゃらないのか？

＞明治以降私たち日本人自身が国策としてどのように破壊してきたのか、その破壊のすさまじさを確認するところから始めるべきなのではないのか。

たぶん、確認してもメンバーの大方はスルーするんでしょうね。若しくは調べても目には映るが頭には入らないのではないかと思います。

もとよりメンバーの選考からよ～く考えないと！
内田先生持論の「現場に任せる」ことにすればいいのに。・・急には変わらないか。

きこりさん，初めまして．

> もとよりメンバーの選考からよ～く考えないと！

おっしゃる通りだと思います．
ただ，ここで重要なのは，選考結果が「国民が納得するようなもの」でなければならないという点です．
国民を納得させるには理由が必要です．「分かりやすい理由」が．
各界の実力者であるとか，一芸に秀でていることを認められた経歴があるとか，「そういう人たちである」ということなら，多くの国民は納得します（というか，納得させられます．正確には，「極めて反論しづらい雰囲気」が作り出されることにより，「納得しない」という選択肢が封じられます）．

地道にこつこつ教師をやってきている，現場のことを良くわかっていて，地域からの信頼も厚い．そのような先生が抜擢されることが，（適正な行政，空回りでない行政という観点からは）ほんとうは望ましいのですが，それでは国民は納得しないでしょう．
その先生がほんとうに「地域からの信頼が厚く，現場のことを良くわかっていて，地道にこつこつ教師をやってきた人」であるのかどうかを，予備知識のない国民が一発で確認できる方法は存在しないからです．
この故に，選考にのぼる候補というのは，「予備知識を持たない国民でも一発で理解できる」ような実績ないし肩書きを持っている人に，どうしても限定されてしまうわけですね．

悲しいことですが，それが事実だと思います．
この事実を避ける方法を，もちろん私も求めていますけれども，いまだ有効な方策がないのが実情です．

日本文化の位置づけ

ご高名な先生に読んでもらえるかもしれないと思うと、なんだか次々と聞いてもらいたいことが出てきました。

日本文化の素晴らしさ（伝統）を日本人はもっと学ばなければならない、という話です。

先生に向かって日本文化の素晴らしさを説くのは、釈迦に説法ですが、例えば美術の方面です。

モネやマネの名画が来るとインテリぶった人達の行列が出来るのですが、一方日本画の方はサッパリのようです。
私は最近日本美術の様々なジャンルを知るようになって、西洋美術より、日本の方が豊かだ！と認識するようになりました。
所謂日本画という分野だけでなく、絵巻、障壁画、墨絵、掛け軸、俳画、浮世絵、挿絵、着物の絵付け、陶磁器の絵付け、漆器の絵付けなどなど、様々なジャンルで、素晴らしいものが沢山あります。（まだまだありますが・・・）

これらと比較すると西洋の美術史はなんとも、単純な気がしてきます。

最近の日本人には、こういう豊かさを知っている人が、どうして少ないのでしょうか？
そしてなんだか気持の悪い西洋人の磔の絵を有難がったり、印象派ばかりに人気が集まるのでしょうか？

つまり西洋美術と日本美術の比較について、正しい位置づけが出来ていない、と思われます。

もっと言えば日本文化の世界史的位置づけが、なっていないのだと考えます。

これは現在の学校教育が間違っているからなのでしょうか？

そこで話題を変えてこのスレッド本来の話題である、「教育」についての私の考えを述べます。

日本の伝統の考えから言えば、「教育（おしえる）」という考えがそもそもの間違いです。
これは全て「学習（まなぶ）」と言い換えるべきだと思います。

一人の先生が多数の生徒に強制的に知識を押し込んで行くやり方は、西洋的であり、これは生徒の側に拒絶反応が起きやすく、知識を獲得する方法としては良いやり方とはいえません。
江戸時代の塾の方式に戻って、自学自習を主とするのが正しいと思います。

極論すれば、日本の学校制度は全て廃止して、塾に衣替えすべきだと思います。

こういう考えですので、上記のように日本美術の知識が無いことを嘆いたとしても、学校の必修科目に入れるべきだ、というような考えではありません。

要するに日本のインテリの中に、正しい意味の民族意識が欠如しているという根本的な欠陥から来ていることですから、簡単に良くなるものではありません。

先生のような見識の高い方が、少しずつ増えていくのを待つしかない、と思います。

日本の近代化と民族主義

武道についての先生のお考えは、「本来の日本の伝統の武道の真髄は、明治維新で破壊された」というものと理解し、感服して同感しました。
私は「武道」そのものについては知らないのですが、この考えを「日本文化の真髄は明治時代の近代化の中で破壊された」と一般化できると感じて同感しています。

しかしながら普通には、明治の近代化によって、日本は「ネーション（民族）になった」と考えられています。

福沢諭吉や自由民権運動が、人民主権、憲法、人権、議会、選挙、などを叫んだのは、日本がネーションになるために、それらが不可欠のことだと考えたからです。

彼らの努力によって日本は見事に民主主義国家（ネーション）になることが出来ました。

しかしこの明治の民族国家（ネーション）は、過去の日本の伝統を否定して、西洋の近代化を模倣することによって実現したものです。

これを別言すれば、「日本は明治時代に、民族を否定することによって、民族になった」という矛盾が現れます。

「否定された方の民族」が本来の日本だったとすると、明治時代に達成したネーション（民族）とは何だったのか？というのが、私の問題提起です。

我々の「民族になるそのなり方」が間違っていた、と考えると解りやすいと思います。

福沢諭吉が日本をネーションにするそのやり方は、中国を侵略することでした。
そのために日清戦争を煽ったのでした。
以後福沢諭吉の人民主権の考えで煽られた日本国民は、侵略戦争の時代に突入し、軍国主義、全体主義国家になってしまいました。

私は明治時代に行われた近代化を西洋化に他ならないと考え、こういう模倣の民族主義は間違った民族主義だった、と考えます。

本来の正しい民族主義を取り戻すために、日本人はもう一度、日本の伝統、日本の平和の歴史を再認識する必要があると考えます。

先生が提案されている、武道の再認識こそ、その最良の見本だと思いました。

正しい意味の民族国家になることを提案したいと思います。

>「地域からの信頼が厚く，現場のことを良くわかっていて，地道にこつこつ教師をやってきた人」であるのかどうかを，予備知識のない国民が一発で確認できる方法

多少年齢層が高くなりすぎるかもしれんが、その方面での功績で叙勲された人などを引っぱってくれば、ある程度可能だと思う。

>「地域からの信頼が厚く，現場のことを良くわかっていて，地道にこつこつ教師をやってきた人」であるのかどうかを，予備知識のない国民が一発で確認できる方法
　◇◇◇
そんなものないんですよ。だいたい信頼が厚い、良くわかっている、地道にこつこつなんて言葉すら一方的な価値観の共通を前提にしてるみたいですし「愛してるのアンタだけよ」って何回だまされたことか。ましてheisanさまが20才になったばかりの美少年だとは、おれにもさっぱりわかりません。これが現代じゃないですか。メディチ家のだれだれで話（神話）が了解された時代じゃないです。
ですから民主主義は試行錯誤する主義で、左右問わずマスコミ（ネットふくむ）と言論人の需要は高く、トイレの落書きまで雑多な言論を保障する必要がありますし、嘘つきとわかった大統領（首相）に即辞めてもらう制度もいると思います。こんなふうに、ときには多大な犠牲者をだしながらヨタヨタ進むのが民主主義で、嫌ってんなら『1984年』みたいな社会（とビッグ・ブラザーの立場）をお選びになるほかないんじゃ？