早起きして、何通か手紙を書き、メールに返信し、締切をすぎた原稿を必死で書き（こればっか）、朝ごはんをかき込んで、銀行へ。
土地の登記をするのである。
そう、私はついに道場用地を買ってしまったのである。
ＪＲの駅の北側、８５坪。
「私が買った」というより、「内田家のみなさま」のご支援により「たなぼた」的に手に入ったという方が正しいのであるが、それも私が常日頃から「道場が欲しいなあ」と神経症的につぶやいていたのを、母や兄が憐れに思って、「そこまで言うなら、望みをかなえてやろう」ということになったのである。
お母さん、お兄さん、ありがとう。
道場の本体の方は私の責任で建てなければならないのであるが、土地購入に貯金のほとんどをはたいてしまったので、これからまたこつこつ貯めないといけない。
でも、多田塾甲南合気会の会員たちは餌を、待つひな鳥のように口を開いて「どーじょーどーじょー」とさえずっているので、できるだけ早く建物も手配したい。
というわけで銀行で登記のついでに「道場建設費貸してください」と支店長に頼み込む。
以前にヒラマ支店長に「２億円貸して」といったときは呵々大笑されて相手にしてもらえなかったけど、こんどはなんとかなりそうである。
それにしても、道場がほんとうにできるとは夢のようである。
何度も書いたことだが、多田先生から「強く念じたことは実現する」と教えていただいた。
現に先生はそうやって月窓寺道場を作られた。
私も師の言葉を忘れず、「道場を建てるぞ。道場を建てるぞ」と強く念じていたら、いつのまにか夢が実現しそうになってきた。
言葉の現実変成力を若い人は侮りがちであるが、言葉ほど恐ろしいものはない。
「どうせオレなんか・・・」というような自虐の言葉はまっすぐにその人を「どうせ」的状況に繋縛してしまうのである。
自分の状況を否定的に記述することは「自分に呪いをかける」ことである。
自分にかけた呪いを祓うことはむずかしい。
多田先生がおっしゃった「強く念じる」には「悪いこと」ももちろん含まれる。
「悪いこと」を強く念じても、それは高い確率で実現する（現に、私は「悪いこと」を強く念じて実現させたことが何度かある）。
「悪いこと」を実現するのは、「よいこと」を実現させるよりはるかに容易である、と多田先生はおっしゃっていた。
力の弱い人間が手軽な全能感や達成感を求めると、必ず破壊をめざすようになる。破壊は建設よりずっと容易だからである。
「よいこと」を強く念じるというのは、言うほど簡単なことではないのである。
それから大学へ。
大学院委員会でふたつ「いいこと」がある（ほんとは「みっつ」）。
委員会で「いいこと」があって、にこにこしてしまうというのは珍しいことである。
タクシーで山を下りて、新大阪から新幹線で東京へ。
車内で小バイオをつかって仕事。
東京駅からタクシーで乃木坂。おしゃれなイタリアン・レストラン。
乃木坂なんて来るの４０年ぶりくらい。
三月に一度やっている『Sight』の高橋源一郎・渋谷陽一との鼎談。
今回で４回目（ちょうど一年）。
これをまとめて単行本にするのだそうである。
全部政治の話
高橋さんとぼくがひたすら政治の話「だけ」しているというのは、ずいぶんと奇妙な企画である。
たしかにぼくたちはふたりとも「元・政治少年」であるから、政治思想史的なこと多少わかるけれども、リアルポリティークについては、ほとんど何も知らない。
だから、政治評論の専門家との差別化をはかるなら、「評論家が絶対に言いそうもないこと」だけを選択的にしゃべるしかない。
昨日は「小沢一郎論」だった。
あまり面白そうな論件ではない。
どうすれば面白くなるのか・・・こういうときはまず高橋さんに丸投げ。
高橋さんは、なんとこの鼎談のために、小沢一郎の著書を５冊読んで研究してきたのである。
政治家について語るときに、そのひとの書いた本を読んでくる、というのがいかにも高橋源一郎である。
文は人なり。
本読めばわかる、というのが高橋さんの文学者的確信である。
すごいね。
というわけで、鼎談は小沢一郎の「文体分析」から始まったのである。
結論はツイッターに高橋さんもちょっと書いているとおり、「小沢一郎は日本のナロードニキであり、吉本隆明のアヴァターである」という驚天動地のもの。
小沢さんて「大衆の原像を繰り込みつつ、あらゆる擬制に抗う永久革命者」なんだよねという話に落ち着く。
話している当人たちが思いがけないオチにびっくり。
どうしてそういうことになるのか、その理路は『Sight』でおたしかめください。
タイトルを考えておいてねと渋谷さんに言われたので、考えました。
「ゲンちゃんウッチーのにこにこ床屋政談」
あまりにストレートかしら。
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（2010-03-04 21:59）