2004年11月09日
ラカン的ゼミ面接
11月8日
ゼミの面接が始まる。
毎年申し上げているが、内田ゼミのゼミ生選抜基準は「まわりの友だちから『あなた変よ』と言われている人」である。
勘違いしてもらっては困るが、これは「変人」という意味ではない。
ウチダは（みなさん同様に）「ハードコアな変人」（電波系の方とか）にはあまりお近づきになりたくない。
別にそういうひとの人格について差別的であるとか、そういうことではない。
ただ、ゼミというのは「瞬時に場を読む」高度のコミュニケーション能力が要求される特殊な空間であるから、そういう方にはあまり向かないのである。
「まわりの友だちから『あなた変よ』と言われている人」というのはすでにコミュニケーション能力について、重要ないくつかの条件をクリアーしている。
（１） 人格についてコメントしてくれるともだちがいる
（２） 自分にとって、あまり耳障りのよくないメッセージでも受信している
この二点については、みなさんもただちに同意してくださることであろう。
しかし、もっと大事なことがある。
「まわりの友だちから『あなた変よ』と言われている人」は、自分についての自己診断を、「他者からのメッセージ」として聴いている、ということである。
そして、これが「できる」ということが、人間のコミュニケーション能力として、実はいちばん本質的なことなのである。
カフカは「世界と君が対立した場合には、世界に加担せよ」と書いた（細かい言葉は忘れたけど)。
「世界」を「他者」と書き換えると、これはそのままラカンのことばになる。
ラカンは『エクリ』の序文にこう書いている。
「文は人なり。私たちはこの格言に同意する。ただし、少し言葉を追加するという条件付きで。
『文はその宛先の人なり』(Le style c’est l’homme à qui l’on s’adresse)。
この格言なら私たちが提起してきたあの原則にも当てはまるはずである。
私たちはこう述べてきた。言語において、私たちのメッセージは〈他者〉から私たち宛てに到来する。差出人と受取人が入れ替わって。」
ラカンの言うとおり、「あなた変よ」という「他者からのメッセージ」は、実は、「私」が自分に宛てて発信したメッセージを逆向きに受信したものなのである。
人間的コミュニケーションというのはそのように構造化されている。
今さら「そんなの変」とか言っても始まらない。
これは別に人間が自閉的であるとか妄想的であるとかいうことではない。
逆である。
フランス語のｓe dire （「自分に向かって語る」）とは、「思考する」という意味である。
「思考する」というのは、要するに「自分がいったん外部に向けて発信したメッセージを外部から到来したメッセージとして聴く」ということなのである。
人間は自分に向かって言葉を語りかけ、それを聴き取るという「時間差」を擬制することなしには思考することができない。
そのとき、「私」が聴いている「私自分の向かって語りかけてくる言葉」の語り手を、便宜上「他者」（厳密には「〈私〉と名乗る他者」）と呼ぶのである。
どうして、そんな手間暇をかけないと人間は思考できないのか、私にもその理由はよくわからない。
一つだけわかっていることは、「人間は自分が必要としているものを他者から与えられるという仕方でしか手に入れることができない」ということを知ったことによって、人間は人間になったということである。
これはもちろん私の創見ではなく、レヴィ=ストロースの教えである。
私が何ものであるかを教える言葉を私は他者から告げられる。
仮に「私が何ものであるか」を私が熟知し、それを深く確信している場合でさえ、私はそれが「他者から告知される」ことを必要とするのである。
というわけで「ともだちから『あなた変よ』と言われている人」は「人間は他者を経由してしか、自分自身のことばを聴くことができない」ということを（それとは知らずに）すでに知っている点において、分析的には「人間」とみなしてよろしいのである。
ウチダゼミのゼミ生採択基準は要するに「人間であること」だったのである。
知らなかったでしょ？（私もいま自分の書いたものを読んで知りました）。
その「人間」のみなさんがぞろぞろと面接会場であるところの研究室においでになる。
さすがに、この「スフィンクスの謎」を解いて登場されたわけだから、みなさん相貌に知的な輝きがあふれている。話もたいへん面白い。つい時間を忘れて話し込んでしまう。
できることなら、面接に来たみなさん全員をゼミに受け容れたいのであるが、定員というものがあって、そうもゆかない。悩ましいところである。
投稿者 uchida : 2004年11月09日 10:20
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コメント
ふと、昔の自分をのことを思いだしました。
雰囲気を読むのがヘタな人間なのですが、昔は特にひどく、まったくといって良いくらい読めない人間でした。
それが合気道をやってる内に少しづつ改善して。
改善前の自分の姿を思うと、
まるで、ロボット並みにアシモフ三原則の内容さえ守っていれば人間でいられると思っていたようです。
アホだなあ、昔の自分。
正直なところ、合気道も場の読みも上達していないのですが（技も読みも良く外すんです）、
逆に言えば、両者が比例関係にあることはそこから認めらるし、
僕の知っている合気道に優れた人は、確かに場を読む力も優れてるし…。
身体感覚を書き換えることは人間性を書き換えることに相即するというのは本当ですね。
仕事に就いて稽古に出られなくなったら、また人間の条件からずり落ちてしまうのかと思うと、結構恐怖を感じます。
投稿者 やまき ![[TypeKey Profile Page]](http://blog.tatsuru.com/nav-commenters.gif)
: 2004年11月10日 21:15
山木さま：
多田先生のおっしゃる「気の感応」というのは、場を読む力のことも含まれると思います。
気錬会のＫ藤くんは、たいへん気の感応のよい人ですけれど、いちばん驚いたのは、本部道場から新宿駅まで歩いているあいだ、ずっと並んでおしゃべりしているときに、彼が一度も「問い返し」をしなかったことです。
ご存じの通り、かなり騒音の多い道ですし、途中で並んで歩けないほど狭い道もありますから、「聴き取れなかった」ことばもかなりあったはずなんです。
でも、彼はそれをいわば「ブランク」として、前後関係から「ウチダが何を言ったか」を想定して、話を続けていたんですね。
こういう能力もまた感応の力のひとつだと思いますね。
山木くんもがんばってね。
投稿者 uchida : 2004年11月11日 09:48
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